|
حضرت مهدی ( عج) چه هنگام ظهور خواهد کرد ؟
مقدمه
حضرت مهدی ( عج) چه هنگام ظهور خواهد کرد ؟
نشانه های ظهورش چیست؟ بی تردید این دوسؤال وامثال آن در ذهن هر انسان مسلمان ومنتظری وجود دارد ؛ به ویژه شیعه – که مکتب انتظار نام گرفته است – قرن ها ست که در انتظار این موعود مبارک به سر می برد و همه رفتارها و کردارها خویش را در جهت این ظهور ، سامان دهی کرده است .
در آغاز برای آمادگی ذهنی ، درخصوص «وقت ظهور» باید بگوییم : گردش ماه و خورشید وگذشت شب و روز را وقت و تاریخ می گویند به این معنا ، چنین وقتی برای ظهور اما م نخواهدبود . اما اگر وقت به معنای علامت و موقعیت باشد ، یعنی مردم از نظر عقیده و اخلاق و روش و جامعه و نظام های اجتماعی به گونه ای خاص شوند ، در آن وقت اما م خواهد آمد .
به این معنا ، قیام حضرت وقت و علامت دارد و روایاتی که می فرماید برای ظهور حضرت وقت وتاریخی نیست ولی علائم هست به همین نکته اشاره می فرمایند زمان و مکان نمی توانند ظرف برای معنا باشند بلکه به آن دو انسان ، معنا می دهد . هر چیزی موقعیت خاص خود را می طلبد و هر حادثه ای در ظرف موقعیت خود پیدا می شود .
آمدن حضرت نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و پیامبر خاتم حضرت محمد صلی الله علیه و آله و همه واقعیات وحوادث عالم و آمدن دجّال و سفیانی و ظهور وجود مقدس امام زمان علیه السلام همه وهمه در موقعیت خود بوده وخواهد بود و نشانۀ این است که پشت سر آن ، حادثه ای خواهد بود ، منتظر آن باشید.
از این رو فرموده اند اگر دیدی که چه شد ، منتظر باش که مطلبی که پشت سر آن خواهد آمد ، نزدیک است .
تأخیر و تعجیل یک حادثه مربوط به حال بشر است مثلا ظهور امام زمان علیه السلام، اگر مؤمنین ، دعا و تضرع کنند زودتر فرا می رسد ، اما اگر دعا نکنند تا آخر موقعیت خود ، به تأخیر می افتد
نقلِ نشانه های ظهور ، چه فایده ای دارد؟
در پاسخ به این فواید اشاره می کنیم :
1-انتظار و امید را در دل ها زنده می دارد و باعث صبر و تحمل می گردد.
2-رهبران با پیشگویی خود ایمان پیروان را به خود زیاد می کنند .
3-دانستن وقایع آینده سبب جلوگیری از گمراهی می شود .
4-شناخت حوادث آینده انسان را دوربین و آینده نگر می کند.
5- موجب آمادگی برای مقابله با آنها و یا در صدد پیدا کردن راه کنار آمدن با آنها می گرددو با مسئله ای ناشناخته مواجه نمی شوند..
علائم ظهور
علائم ظهور دو دسته است : حتمی و غیر حتمی
علائم حتمی نشانه هایی است که حتما باید واقع شود و محدود و معدد است و وقوع آنها مخصوص به زمان خودش می باشد و آن علائم در سال ظهور حضرت مهدی ( عج) واقع می شود.
علائم غیر حتمی ، نشانه های عام و همگانی است که وقت معینی ندارد و در بسیاری از روایات وارده خبر از وضع دگرگون شدن عالم می دهد.
علائم غیر حتمی
چهار روایت در این مورد دراینجا می آوریم:
روایت اول
شیخ صدوق درکتاب اکمال الدین از ابن عباس نقل می کند که : رسول اکرم صلی الله علیه وآله از قول پروردگار می فرمایند که مهدی قائم زمانی ظهور می کنند که علم برداشته شود و جهل ظاهر گردد ،گوینده زیاد وعمل کننده کم شود .کشتار زیاد شود . فقهای هدایتگر کم و فقهای گمراه کننده و خائن زیاد گردند و شاعر زیاد گردد و امت قبرها را مسجد کنند و قرآن ها را زینت کنند ومساجد را تزیین نمایند . جورو فسادزیاد گردد. زشتی ظاهر شود و امت به منکر امر کنند و از معروف نهی نمایند . مردها به مردها و زنان به زنان اکتفا کنند . حاکمین کافرشوند . نزدیکانشان فاجر و کمک کارانشان ظالم و مشاورانشان فاسق شوند .
در آن وقت سه خسف ( یعنی زمین شکافته شده و مردم را در خود فرو برد ) روی می دهد : خسف در مشرق، خسف در مغرب ، و خسف در جریرة العرب . بصر ه به دست مردی ا ز اولاد تو به همدستی زنجی ها ( آفریقا) خراب می شود و مردی از اولاد حسین بن علی علیه السلام خروج می کند و دجال از مشرق و از سلجستان( سیستان ) خروج می کند و شیصبانی ( بنی عباس را گویند) ظاهر می شود.
بحار الانوار ، ج 51، ص 68، حدیث 11
روایت دوم
این صدقه از امام صادق علیه السلام نقل می کندکه رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند : شما چه خواهید کرد وقتی که زن ها فاسد شوند و جوان ها فاسق و امر به معروف و نهی ازمنکر از میان برداشته شود ف ،سؤال شد آیا این شدنی است ؟ حضرت فرمو:بلی و بدتر از آن ، چه خواهید کرد وقتی بر عکس شود امر به منکر ونهی از معروف شوید.سؤال شد آیا این شدنی است ؟ حضرت فرمود : بلی و بدتر ازآن چه خواهید کرد وقتی معروف منکر شود و منکر معروف شود .
بحار الانوار ، ج 51، ص 68، حدیث 11
روایت سوم
یکی از اصحاب علی علیه السلام می گوید : امیر المؤمنین علیه السلا م برای ما خطبه خواند و بعد از حمدو ثنای الهی ، فرمود : قبل از آن که مرا از دست بدهید هر چه می خواهیدبپرسید و سه بار این جمله را تکرار فرمودو صعصه بن صوحان از جا بلند شده گفت : یا امیر المؤمنین ، دجّال چه وقت ظاهر می شود؟حضرت فرمود : بنشین که خدا حرف تو را شنید و دانست که چه اراده کرده ای . به خدا قسم دراین مورد من از تو داناتر نیستم ؛ ولی برای آن نشانه هایی است وآن شکل و شمایلی دارد که قدم به قدم ظاهر خواهد شد ، اگر بخواهی به تومی گویم ؛ عرض کردم : بلی یا امیر المؤمنین بفرمائید ، حضرت فرمود: آن چه به تو می گویم حفظ کن . وقتی مردم نماز را ترک کردند ونخواندند ، امانت را ضایع کردند ،دروغ را حلال شمردند ، ربا خوردند ، رشوه گرفتند ، بناها را محکم ساختند ، دین را به دنیا فروختند ف نابخردان را به کار گماشتند با زنان مشاوره کردند ، قطع رحم کردند پیرو خواسته های نفسانی خود شدند ، خون ریختن را آسان شمردند ،اگر کسی حلم و صبوری کرد اورا ضعیف شمردند ، به ظلم کرد ن فخر کردند ، اُمرا فاجر و وزرا ظالم وبزرگان قوم خائن و گویندگان فاسق شدند ، شهادت دادن به زور و ناحق ظاهر شد ، فجور و گناه علنی شد ، بهتان و گناه و سرکشی زیاد شد. قرآن ها را زینت و مساجد آرایش شد ، مناره ها را طولانی کردند ، اشرار را اکرام کردند ، اجتماعات پرجمعیت ودل ها متفرق شد ، عهد شکنی کردند وعده ها نزدیک شد( زمان برای انسان ها زودگذر شد . در روایتی آمده که زمانی می رسد که سال به اندازه ماه و ماه به اندازه هفته و هفته به اندازه روزو روز به اندازه ساعت کوتاه می شود . توضیح این که ، معنویت از زندگی مردم بیرون می رود و کارها تکراری و روز مرگی می گردد و تکرار امور دنیا زمان را برای آنها بی محتوا و کم ارزش می کند.) و برای حرص در دنیا زنان در تجارت با شوهرانشان شریک شدند.
صدای فاسقین و بدکاران بلند شده و شنونده داشت ( با ساز و آواز خوانندگی می کنند و طرف دار پیدا می کنند ). بزرگ قوم، پست ترین آنها بود ، فاجر را از ترس شرّش احترام کنند ، دروغ گو را صادق دانند و به خائن اعتماد کنند ، ساز و آواز همگانی و رسمی شد . آخر این امت اول آن را لعنت کند. و خروج بر سروج سوار شوند ، زنان به زین دوچرخه و اسب سوار شوند ، زنان خود را مانند مردهاو مردها خود را مانند زنان کنند، بدون دیدن شهادت دهند ، دیگری شهادت – در امور قضایی - بدهد بدون آن که حق را بداند ، در راه غیر دین علم می آموزند و کار دنیا را مقدم بر کار آخرت بدانند ، لباس گوسفند بر دل هایی گرگ صفت می پوشانند و دل آنها گندیده تر ازمردار و تلخ تر از زهر مار است .
در آن هنگام ، وای وای عجله کنید ، عجله کنید. بهترین سرزمین ها در آن روز بیت المقدس است زمانی به مردم برسد که آرزو کنند ای کاش از ساکنین آن جا باشند .( در امروز که صهیونیسم و یهود به آن جا مسلط هستند و امنیت رااز مردم آن جا برده اند نمی دانیم مقصود دراین روایت چیست ، آیا زمانی خواهد رسید که امن ترین جاها آن سرزمین خواهد بود یا معنی دیگر دارد . خدا داناتر است.)
اصبغ بن نباته ایستاده عرض کرد : یا امیر المؤمنین علیه السلا م دجال کیست ؟
حضرت فرمودند دجال صائد فرزند صائد ( به معنی شکارچی ، اورا بر این صفت ونام خوانده اند شاید از آن جهت که او گول زن است ، یعنی مردم را گول زده واز راه حق منحرف می کند و این خود معنی شکار کردن و صید کردن است ) .می باشد شقی، کسی است که او را تصدیق کند و سعید کسی است که او راتکذیب کند .
از شهری به نام اصفهان و ازمحلۀ یهودی نشین خروج می کند چشم را ستش ممسوح وچشم دیگرش روی پیشانی ، ( مسوح یعنی جای چشم هم ندارد )، مانند ستاره صبح می درخشد . در چشمش لکه ای مانند خون ومیان دو چشم او نوشته شده کافر ، که هر با سواد و بی سوادی آن را می خواند . در دریاها فرو می رود با آفتاب می چرخد مقابل او کوهی از دود است و پشت سرش کوه سفیدی است که مردم خیال می کنند آن نان خوراکی است . خروج او در زمان قحطی سخت است بر اقمر( رنگ متمایل به سبزاست سواراست که هر قدمش یک فرسخ زمین زیر پای او به تندی در می شود ، به هیچ آبی نمی رسد ، مگرآن که روز قیامت آن آب خشک می شود . با بالاترین صدا فریاد می زند که جن و انس و شیاطین بین مشرق ومغرب عالم همه می شنوند ،می گوید : به سوی من بیایید ، ای دوستانم، من خلق کردم و بر پا داشتم ،من اندازه گیری کردم و درست کردم .منم پروردگار بلند مرتبۀ شما امام فرمودند : دشمن خدا دروغ می گوید ؛ زیرا او اعور و یک چشمی است و غذا می خورد ودرکوچه و خیابان راه می رود در حالی که خدای شما یک چشمی نیست ، غذا نمی خورد ،در کوچه و بازار راه نمی رود وهرگز از بین نمی رود.( تعالی الله عن ذالک علواً کبیرا) بدانید اکثرپیروان آن، ولد زنا ، وطیالسه خضر( زیبا رویان خوش رفتار – زنان تنّاز) هستند .
خدا او را در عقبه شام که معروف به دره افیق است سه ساعت مانده به غروب روز جمعه به دست کسی که عیسی مسیح پشت سراو نماز می خواند می کُشد و بدانید که بعد از آن قیامت کبری می باشد . بحار الانوار ، ج 52، ص 192، حدیث 26
علائم حتمی ظهور
علائم حتمی، نشانه هایی است که حتماً باید واقع شود و محدود و معدود است و وقوع آنها ، مخصوص به زمان خودش می باشد و آن علائم درسال ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) واقع می شود و پنج نشانه است : 1- خروج سفیانی 2-نداء 3- قتل نفس زکیه ( سید حسنی ) 4- خسف ( فرورفتن ) 5-خروج یمانی یا خراسانی
دیدگاه امامان و معصومین در این مورد
روایت اول
در غیبت نعمایی ، ابن بصیر می گوید : به امام صادق علیه السلام عرض کردم: فدایت شوم ، قیام امام زمان علیه السلام چه وقت خواهد رسید ؟ حضرت فرمود : ما اهل بیت وقت برای ظهور تعیین نمی کنیم ، و پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرموده کسانی که وقت تعیین می کنند دروغ گو هستند .
ولی ای ابی بصیر قبل از ظهور پنج علامت است : اول آنها ندا در ماه رمضان ، دوم : خروج سفیانی ، سوم: خروج خراسانی ، چهارم : قتل نفس زکیه و پنجم خسف در بیداء می باشد ، بعد حضرت فرمود: حتماً قبل از ظهور دو طاعون می آید : سفید و قرمز . ا ز حضرت سؤال کردیم : معنای دو طاعون چیست؟ فرمود : طاعون سفید ، قحطی و گرسنگی است و طاعون قرمز ، جنگ و خونریزی می باشد .
و حضرت مهدی علیه السلام قیام نمی فرماید تا اینکه شب جمعه بیست و سوم ماه رمضان از آسمان به اسم او فریاد زده شود . گفتم آن فریاد چگونه صدایی است ؟ حضرت فرمود: او را به اسم خود و پدرش می خواند و می گوید : فلانی پسر فلانی قائم آل محمد است ، حرف او را گوش کنید و اطاعت کنید .هیچ صاحب روحی نیست مگر این که آن صدا را می شنوند .
از خواب بیدار شده و به حیاط منزل می دوند و زنان سر برهنه با نگرانی از منزل بیرون می دوند و خود امام هم آن صدا را می شنود.و قیام می کند و آن صدای جبرائیل است . نعمائئ ، کتاب الغیبه ، ص 289، حدیث 6
روایت دوم :
محمد بن مسلم می گوید : از امام باقر علیه السلام شنیدم که می فرمود ، قائم ما یاری می شود و به کمک خدا پیروز می شود و زمین زیر پای او پیچیده می شود و زمین گنج ها و نعمت های خودرا برای او ظاهر می کند و سلطنت و قدرت او شرق و غرب عالم را می گیرد و خدا به واسطۀ او دینش را زنده می کند ، اگر چه مشرکان او را دوست نداشته باشند ، هیچ کجای زمین آباد نمی ماند تا این که حضرت مهدی علیه السلام آبادش کند و عیسی مسیح علیه السلام از آسمان نازل شده پشت سر اونماز می خواند . عرض کردم : یابن رسول الله، چه وقت قائم شما خروج می کند ؟ حضرت فرمود: زمانی که مردان خود را شبیه زنان کنند و زن ها خود را شبیه مردان کنند و مرد به مرد اکتفا کند و زن به زن اکتفا کند –د همجنس بازی رواج پیدا کند –و زنان بر زین و اسب سوار شوند و شهادت دروغ و ناحق پذیرفته شود و شهادت درست و حق پذیرفته نشود و خون ریختن نزد مردم آسان گردد و مرتکب زنا شوند و ربا بخورندو اشرار را از ترس احترام کنند .
سفیانی از شام خروج کند و یمانی از یمن خروج کند و در بیداء خسف واقع شود و جوانی از آل محمد را بین رکن و مقام بکُشند که اسم او محمد بین حسن معروف به نفس زکیه باشد . صیحه از آسمان بلند شود و بگوید که حق با مهدی و شیعیان علی است . در آن وقت است که قائم ما خروج می کند و پشت خود را به کعبه داده ، سیصد و سیزده نفر از یارانش در اطراف اوجمع شده اولین کلامی که می گوید : این آیه را تلاوت می فرماید :« بقیة الله خیرٌ لکم إن کنتم مؤمنین » هود/ 86 و بعد می فرماید : من بقیة الله در زمین هستم.وقتی لشکریان او به ده هزار تفر رسیدند قیام می فرماید و هیچ معبودی در روی زمین غیر از خدا نمی ماند که در آن آتش افتاده می سوزد و این امر بعد از غیبتی طولانی واقع می شود ، برای این که خدا خلق را امتحان کند و ببیند چه کسی اور ا در غیبت اطاعت کرده و ایمان می آورد. بحار الانوار ، ج 52، ص 191، حدیث 24
توضیح بیشتر
نشانه اول: خرج سفیانی
سفیانی کیست ؟ ابن اذنیه می گوید اما م صادق علیه السلام از امیر المؤمنین علیه السلام نقل نمو ده اند :سفیان فرزند هند جگر خوار از وادی یابس – اردن - خروج می کند و مردی زشت رو؛ سرش بزرگ و آبله روست ، می پنداری چشم او چپ است نام او عثمان و پدرش عنبسه و از اولاد ابی سفیان می باشد و می آید تا بر تخت قدرت در سرزمین های قرا معین – که شام باشد - جامی گیرد.
بحار الانوار ، ج 52، ص205
شکست سفیانی از حضرت مهدی علیه السلام
امام باقر علیه السلام می فرمایند: حضرت مهدی علیه السلام زیر درختی که شاخه های آن سرگردان و طولانی است سفیانی را می کشد . بحار الانوار ، ج 52، ص 221، حدیث 84
نشانه دوم : ندای آسمانی
منظور از ندای آسمانی ، صدایی است که در آستانۀظهور حضرت مهدی علیه السلام از آسمان شنیده می شود . در روایات ، تعبیر های نداء ، فزعه وصوت نیز به کار رفته است .
روایت شده است که صدای از آسمان می آید که اسم مهدی علیه السلام را می برد و می گوید : اطاعت از او واجب است.
بحار الانوار ، ج 52، ص 202، حدیث 70
نشانۀ سوم : خسف
واژۀ خسف به معنای فرو رفتن و پنهان شدن است . یعنی به امر خدا دشمنان حضرت مهدی علیه السلام در دل زمین فرو می روند .بنابر روایات این حادثۀ شگفت در چند نقطه صورت می گیرد :یکی در منطقه بیداءمی باشدکه سرزمینی بین مکه و مدینه است . دذیگری خسف در مشرق ونیزدر مغرب است . این نشانه ظهور در روایات بسیاری از عامه و خاصه آمده است .
نشانۀ چهارم : قتل نفس زکیه ( سید حسنی )
نفس زکیه از اولاد امام حسن مجتبی علیه السلام است که در زمان ظهور امام زمان کشته می شود.
نشانۀ پنجم:خروج یمانی
یکی از نشانه های حتمی ظهور آن است که سرداری از یمن قیام می کند ومردم را به حق و عدل دعوت می کند ؛ نام او یمانی است درروایت های شیعه در این باره ، اخبار زیادی وجود دارد از جمله از امام صادق علیه السلام نقل شده است که ایشان فرمودند : « خروج این سه گروه خراسان ، سفیانی و یمانی در یک سال و یک ماه و یک روز واقع می شود و پرچم یمانی از همه مستقیم تر است . بحار الانوار ، ج 52، ص 196، حدیث 24
|
